El YOGA INTEGRAL

 Introducción, Yoga Integral

El Yoga Integral ® hace hincapié en las técnicas y no en la filosofía, se puede decir que es la integración de todas las técnicas que existieron a lo largo de la historia del Yoga, su objetivo es el Bodhi, es decir el despertar del Ser Humano, a veces llamado Iluminación, que es el encuentro del Ser Humano con el Dharma, la última realidad de todas las cosas, más allá de la idea de Universo, Multiverso, Dios, o como cada uno lo quiera llamar. Es un camino hacia el Bodhi. 

En 1987, quien recupera el Yoga Integral Original del 1900 nacido en Suiza y Francia es el director y sucesor de la Escuela internacional de Yoga, Dharmachari Maitreyananda, que separa el Sampurna Yoga o Yoga Integral Original, de la visión del Purna Yoga (Yoga Completo) y Sarva Yoga (Yoga Total) principalmente, por entender que el Yoga integral no debe ser, la integración o síntesis de métodos de yoga, sino que, el Yoga Integral debe ser la integración de todas las técnicas del yoga de todos los tiempos.

Maitreyananda transforma definitivamente al yoga en una disciplina psicofísica espiritual, puesto que antes no lo era, y aporta la riqueza del Yoga Postural y otras técnicas a los planos mentales y espirituales. Hizo un yoga laico Respetando la tradición en la enseñanza y en la justicia del `principio de laicidad, toma ese concepto y lo aplica al yoga para ampliar la captación de personas que se acercan a yoga

Es así que, a través de su visión, el Yoga Integral deja de ser filosófico para transformarse en algo más contundente conteniendo ejecuciones practicas con cientos de técnicas que facilitan la práctica y la comprensión y que además en la actualidad es considerado como la forma más evolucionada de todas las escuelas de Yoga Integral 

TECNICAS DE YOGA INTEGRAL

1. CÓDIGO DE ÉTICA. SHILAMARGA

Cultivo de las virtudes: LA FIDELIDAD: la exactitud de cumplir con nuestros compromisos constando de seguridad en el cariño y en las relaciones con nuestros semejantes. LA MISERICORDIA: Es una virtud que inclina a compadecerse y tener piedad, respeto, compasión hacia las realidades y miserias ajenas, es abrirnos a las necesidades, angustias de nuestros semejantes. RECTITUD: virtud que nos hace transitar correcta y juiciosamente nuestra vida en conformidad a los principios de la razón sana. IMPARCIALIDAD: Es una virtud que nos forja el carácter para juzgar con igualdad. CLEMENCIA: virtud que modera el rigor de la justicia. CONSTANCIA: virtud que nos conduce a seguir lo empezado, a mantenernos firmes en un propósito siendo persistentes y firmes de ánimo. BENEFICENCIA: virtud de hacer el bien a otros, remediar necesidades de otros, ayudar. Las VIRTUDES CORDIALES: la TEMPLANZA: virtud de mantener un sano equilibrio – LA PRUDENCIA: virtud que hace ser precavidos y evitar faltas y riesgos Innecesarios, actuando con cautela discreción moderación y previsión. FORTALEZA: virtud con que vencemos las dificultades que se nos plantean obstaculizando el cumplimiento de una meta, deber u obligación. LA JUSTICIA: virtud que nos hace entregar a cada quien lo que a nuestro sano criterio le corresponde. Aquello que se debe de realizar de acuerdo con el derecho, la razón y lo correcto.

2. ASANA YOGA o posturas de yoga consiste en enseñar todas las posturas de yoga. Las posturas son también mentales y espirituales. Somos un espíritu con mente y un cuerpo…mediante el cual podemos realizar ASANAS y a través de ellas podemos cambiar las EMOCIONES para lograr cambios en nuestro cuerpo. Cada parte del cuerpo trabaja un plano, por ejemplo, EN EL ROSTRO (cabeza, cara) trabaja el PLANO MENTAL. El plano ESPIRITUAL trabaja desde la garganta hasta el área del estómago (frontal y posterior). La parte FÍSICA se trabaja a través de las extremidades inferiores, la somatización en el cuerpo es por causa de alguna emoción reprimida quedando “guardada” en alguno de los planos, para lo cual se trabajará con las posturas.

3. PRATIVASTUASANA es la postura con el efecto contrario al de una postura realizada anteriormente. Existen siete 7 sistemas de contraposturas, las series que buscan el balance, equilibrio y armonía de las fuerzas energéticas del ser humano. Cabe destacar que la armonía de las fuerzas energéticas del ser humano son la base del yoga

4. PADAVI YOGA o 10 Posiciones de Posturas de Yoga El cuerpo humano tiene referentes que son el tronco, muslos, piernas, Brazos, cabeza, cuello, manos y pies. Cada una de estas partes tiene sus posturas. Y cada postura tiene 10 posiciones que son sus CAMBIOS ARTICULARES O PADAVIS.

5. CITIKA Y SAMBANDHA: o pasajes y enganches de las posturas principales. Pasaje es una postura que mediante un toque permite pasar a otra, toque es cuando se mantiene por al menos dos segundos una postura. Sambhanda es el movimiento más corto entre dos posturas.

6. NAMASKAR YOGA: practica dinámica estructurada de asanas. o 52 ejercicios de yoga llamados saludos de yoga, que ayudan y permiten distribuir la energía por todo el cuerpo.

7. PRANAYAMA: control de la energía vital a través de la respiración con control de las retenciones de aire (kumbhaka) a pulmón vacío y lleno

8. PRANASAMRHODA: ES el control de la energía en movimiento.

9. SVASAN YOGA O YOGA DE LA RESPIRACION: conjunto de técnicas para el manejo de la respiración- enseñando a respirar con o sin la práctica y uso de bandhas (NAVABHANDA o los nueve bandhas)

10. SWARA YOGA manejo de los ritmos respiratorios, según los matras (tiempo o medidas respiratorias)

11. KRAMA YOGA o Asana Yoga Vidya Abhyasa que es la práctica postural. Respiratoria mental y espiritual del Yoga Integral sin basarse exclusivamente en la parte física a partir de las 108 posturas básicas, integrando la actitud, el estado espiritual positivo y la postura corporal.

12. VYAYAMA DAKSA YOGA: ejercicios de cualquier tipo y parte del cuerpo (será como la gimnasia en el sentido griego)

13.SAMA YOGA (relajación y calma) debemos evitar tensionarnos para no concentrar energía. Buscamos transformar y calmar la energía.

14. TOLA (balance y equilibrio) buscar ser armónico con el entorno, con todo lo que nos rodea, desde la correspondencia de los derechos humanos, los derechos de los animales, plantas, hacia todo ser vivo buscando traer conciencia de equilibrio con el todo, cultivando la habilidad para adaptarnos a todo el entorno que nos rodea y desarrollando las cuatro inteligencias espirituales: inteligencia sentimental, inteligencia emocional, inteligencia afectiva, e inteligencia pasional.

15.WELLNESS o SUSTHITI (bien estar) lograr desarrollar en nosotros el bienestar psicofísico espiritual, no solo basándonos en una alimentación y dieta sana, sino también en relaciones saludables para con otros seres vivos. Considerando que somos seres sociales, y siendo capaces de respetar todo tipo de ideologías políticas y religiosas (en defensa de la libertad, ya que sin esta no habría derechos). Somos libres pensadores, anti dogmáticos, tanto en el ámbito político como religioso y social. Debemos respetar a todas las personas y sus creencias, manteniendo una correcta conciencia eto-ecologica. El Yoga integral busca mejorar a la sociedad de forma colectiva, partiendo de la base de poder lograr conocernos a nosotros mismos para luego ayudar a todos.

16. VIYOGA: Consiste en el arte de separar continuamente la mente y el espíritu, el pensamiento de los sentimientos para luego integrarlos. El Yoga Integral se establece en madurar y ser coherente en el accionar, en el pensamiento y en el sentir. Cuando logremos la coherencia nos sentiremos libres (Moksha: liberación).

17.BHAVAVA es la práctica en forma positiva del sentimiento, inteligencia sentimental.

18. ABHAVA, es lo contrario a lo antes mencionado y refiere a la no existencia de sentimientos. El control de no sacar los sentimientos perturbadores o negativos

19. KRIYAS o ritos. Permiten resaltar una virtud, conocimiento o sabiduría, así como equilibrar el espíritu, representado por los sentimientos y emociones basados en el inconsciente individual y colectivo. Existen diferentes formas de saludos (homa al fuego) crear una fogata y hablar alrededor conformando lo que llamamos Satsangas.

20. YANTRAS Trabajos geométricos simétricos (para que la mente no analice) que representa un sentimiento, emoción, pasión o estado afectivo, así como una enseñanza que habita en el plano mental

21. KALA: Es el arte del yoga como forma laica y tolerante de la manifestación de la espiritualidad humana. Todos desarrollamos y pulimos algún tipo de arte

22.MANTRAS tienen la capacidad por medio de los sonidos o vibraciones, de poder controlar la mente o los sentimientos

23.SANGITA yoga: es el yoga de la música y del sonido como expresión del espíritu, el que puede basarse en sentimientos emociones, pasiones o estados afectivos. puede ser realizada o ejecutada con sonidos, e incluso instrumentos que nos conduzcan a la paz, alegría para así poder ayudarnos a cambiar los diferentes estados de ánimo.

24. SANTOSHA: es el estado de contentitud espiritual por poder vivir y disfrutar de la vida.

25.MUDITHA: es la alegría que se experimenta cuando nos conectamos con nuestro centro de la felicidad desde lo vivencial. Técnica para establecer un buen clima para generar alegría, practicando la risa.

26.KARUNA YOGA: (compasión) se basa no solo en la misericordia del perdón hacia los demás sino de crear una actitud de comprensión, de hermandad, tratar de ayudar a todos los seres vivos desarrollando el amor y la empatía.

27.TARKA: concentración en un pensamiento, idea o situación para reflexionar sobre ella

28. VITARKA: poder separar las reflexiones para darle luz a nuestra mente, en otras palabras, es la separación de diversas imágenes e impresiones y de la confluencia de pensamientos

29. PRAJNA: es el logro de la SABIDURIA, que se puede experimentar por estar en contacto con la realidad, es la visión por la cual la verdad, es la interpretación de la realidad que tiene cada mente humana pero no es la realidad en si, pues la realidad es una experiencia del ser humano con el todo

30.EKAGRATTA: es la unidireccionalidad de la mente en una idea o imagen utilizando el dristi (un punto focal)

31. PRATHIAHARA: introspección. Consiste en mirar hacia adentro cortando los sentidos y las percepciones del exterior.

32. DHARANA: concentración. Es el estado mental que comienza con el corte de las sensaciones externas e internas

33.BHAVANA: o actitud mental y espiritual positiva para realizar una acción. Es el trabajo en el interior de uno mismo basado en estudiar nuestros sentimientos.

34.SAMASMITRTI MINDFULLNESS. o atención plena en la realidad en la que estoy inmerso, centrándome en el aquí y en el ahora sin establecer juicios, sin criticar, sin calificar.

35.ANUDHYANA o CONTEMPLACION llamada el arte de mirar lo exterior dejando que la imagen venga a nosotros y no nosotros ir hacia la imagen no calificándola, ni mental ni espiritualmente

36.LAYA: disolución de la mente en el espíritu cuando este, vivencia un sentimiento positivo

37. DHYANA o Meditación, ausencia total de pensamientos, ideas o impresiones mentales.

38. RAJA yoga: abstracción o ausencia de sentimientos.

39. SAMADHI es la conexión con la plenitud, habiendo diferentes estados de plenitud existencial

40.TATTVA PRAKASHA o luz de la realidad, es un estado en el cual en un instante del dia captamos la realidad de la existencia del ser

41.BODHI: despertar en la última realidad de todas las cosas. (iluminación) mediante el cual te conviertes en BOHISATTVA

42. BUDDHATVA es el estado de budha en la vida diaria

La Ejecución de las 42 técnicas completan los 49 pasos CON LOS 7 ANGAS

1- UPADESHA: Es la instrucción, enseñanza y docencia del yoga integral.

2. ABHYASA: Es la práctica de las técnicas del yoga. Esta práctica siempre es con la guía de un Maestro de yoga sobre las técnicas que podemos realizar acorde a nuestra practica y capacidad individual.

3. ANUBHAVA: Es la experiencia de la práctica, así se logra evolucionar

4. SADHANA: (Sadhaka) es nuestra practica espiritual centrada en alguna de las técnicas. Algo en lo que somos útiles y contribuimos ayudando a los demás (ser profesor, músico).

5. ARUDHA: Trata del logro del yoga

6. SAMPARADATI. Es poder Transmitir a otros

7. DIKSHA-ABHISEKA: Refiere a la Iniciación de los Discípulos